بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی دارای 29 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی :

بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی

مقدمه

عصر کنونی را عصری می دانند که هدف از آموزش و پرورش تنها انتقال میراث فرهنگی و تجارب بشری به نسل جدید نیست.بلکه رسالت آموزش و پرورش را ایجاد تغییرات مطلوب در نگرش ها شناخت ها و در نهایت رفتار انسان ها می دانند.

در این راستا معلم نقش بسیار مهم و اساسی را بر عهده دارد زیرا علاه بر نقش هدایتی حمایتی تقویتی سازمان دادن به فعالیت های یادگیری دانش آموزان و رشد هماهنگ ابهاد وجودی آنان نیز به عهده اوست.

معلم برای رسیدن به اهداف تعیین شده در فرایند آموزش دو مسیر اصلی را در پیش رو دارد استفاده از روش های سنتی و غیر فعال و یا استفاده از روش های تدریس فعال و کاربردی.

علمای تعلیم و تربیت پس از سال ها تحقیق و تجربه به این نتیجه رسیده اند که موثرترین روش آموزش فعال کردن خود دانش آموز است که از طریق روش علمی بهتر میسر می گردد.یعنی دانش آموز به کمک تفکر و قوای ذهنی خود که در فطرت هر انسانی نهفته است(مانند کنجکازی حدس مقایسه نتیجه گیری تصور تخیل و …)می تواند مشکلی را شناسایی و برای آن راه حل را به مرحله اجرا بگذارد و به نتیجه برسد.

در این نوشتار مختصر سعی بر این است که نقش روش های تدریس فعال و کاربردی در فرایند آموزش در حد توان تبیین گردد.امید است مورد قبول حق قرار گیرد.

چون عنوان مقاله نقش روش های تدریس فعال و کاربردی در فرایند آموزش به عنوان کارامدترین روش اثربخشی در کلاس است ابتدا تعریفی از روش “روش تدریس فعال”و “روش تدریس غیر فعال “ارائه می گردد.

پس از والدین و اعضای خانواده، مربیان و معلمان و اعضای مدرسه بیشترین تأثیر را در تربیت کودکان دارند. کودکان در سنین پایین تحت تأثیر والدین خود هستند، اما وقتی وارد مدرسه می شوند از معلمان خود اثر می پذیرند. معلمان باید بدانند که افکار، رفتار و گفتار آنان سرمشق دانش آموزان است(امینی،1391).

معلم بعد از پدر و مادر با نفوذترین افراد، در امر تربیت کودک و نوجوان است. دانش آموزان بویژه دانش آموزان دوره ابتدایی، شدیداً تحت تأثیر معلم خود قرار دارند و رفتار او را الگو قرار می دهند. معلم با روح و جان دانش آموز سر و کار دارد و به همین جهت به عنوان یک الگوی محبوب و مطاع پذیرفته می شود. دانش آموزان همه اعمال و رفتار معلمان و مدیر و حتی مستخدم مدرسه را زیر نظر دارند و از طرز برخورد آموزگاران با مدیر، معلمان با یکدیگر، معلمان با خدمتکاران مدرسه و معلمان با دانش آموزان درس می گیرند(امینی،1387).

فضای تعلیم و تربیت زیر پوشش عناصر گوناگونی قرار دارد که همه آنها می توانند برای شاگردان، الگو و سرمشق باشند، مانند حیاط مدرسه، فضای کلاس، معلم، مدیر، ناظم، شاگردان و همه پدیده هایی که در مدرسه به چشم می خورد با شاگردان مدرسه پیوند و تماس دارند. اما هیچ عنصری در مدرسه همانند معلم و به اندازه او نمی تواند الگوساز باشد.(امینی،1391).

مغز کودک، نوجوان و جوان مانند دوربین عکاسی است. کودکان در دوران کودکی خود از عقل پیروی نمی کنند بلکه تابع احساسات و تقلید هستند. آنان در این سنین قیافه، تُن صدا، بی ادبی یا ادب در کلام و بالاخره همه گفتار و کردار بزرگ ترها را به طور ناخودآگاه تقلید می کنند. از آن جا که کودکان بیشتر وقت خود را در خانه و یا مدرسه سپری می کنند، پدر و مادر و معلم می توانند با کردار و گفتار خود، آنها را تحت تأثیر قرار دهند و شخصیت کودک را بسازند(امینی،1391).

بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی
فهرست مطالب

مقدمه. 5

بیان مسئله. 7

اهمیت و ضرورت تحقیق. 9

اهداف کلی : 12

اهداف اختصاصی : 12

فرضیه های تحقیق. 12

تعاریف نظری: 14

تعریف روش… 14

تعریف روش تدریس فعال. 14

تعریف روش تدریس غیر فعال. 14

تاریخچه روش های تدریس فعال. 14

ادبیات تحقیق. 15

حیطه‌های شناختی.. 15

الــگـــوهــا 16

مراحل. 17

مراحل. 18

روش تحقیق. 23

جامعه آماری و نمونه آماری.. 23

روش تجزیه و تحلیل داده ها 23

ابزار گرد آوری اطلاعات.. 24

محدودیت‌های بکارگیری روشهای تدریس فعال. 24

بررسی تاثیر روش تدریس فعال(همیاری)در وضعیت تحصیلی و تربیتی دانش آموزان دوره ابتدایی
فهرست منابع. 28

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام دارای 39 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام :

تعلیم روحبخش اسلام در زمینه های فردی ، اجتماعی ، تربیتی ، اخلاقی و كلیه ی شئون زندگی مبتنی بر فطرت و بهترین راهنمای انسان هاست . مربیان و معلمان نیز وقتی در تلاش ها و فعالیت های خویش از این تعالیم بهره مند گردند به یقین تربیتی محكم و استوار را برای كودكان و نوجوانان به ارمغان خواهند آورد ، اگر آموزش و پرورش كشور همواره از افكار و رهنمودهای مراجع اسلام بهره مند گردند ، یقیناَ در تربیت كودكان و نوجوانان موفق تر خواهند بود كه در نتیجه در آینده ای نچندان دور شاهد بالندگی و پیشرفت كشورمان خواهیم بود و والدین نیز اگر در زمینه های تعلیم و تربیت مطالعاتی و بررسی های انجام دهند مسلماَ با مفهوم و هدف تعلیم و تربیت بهتر آشنا می شوند و می توانند در تربیت فرزندان خود موثرتر واقع شوند ، در نتیجه افرادی مفید و موثر به جامعه تحویل دهند . هدف از این تحقیق قرار دادن نقش تربیتی خانواده در یك كفه و قراردادن نقش تربیتی جامعه در كفه ی دیگر ترازو است و می خواهیم تفاوت اثر تربیتی این دو را با توجه به فرهنگ و تمدن دنیای امروز و وجود رسانه های مختلف به مقایسه بگذاریم .

تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام
فهرست مطالب

پیشگفتار

تعلیم و تربیت

تعریف تعلیم

انسان موضوع تعلیم و تربیت

مسئولیت انسان در برابر اجتماع

مسئولیت در برابرخلق خدا

خانواده

اجتماع

مسئولیت مدرسه

مسئولیت صدا و سیما

مسئولیت دانشمندان دین

مسئولیت نویسندگان

مبانی تعلیم و تربیت ازدیدگاه اسلام

نتیجه گیری

منابع

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر دارای 126 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر :

بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر

در این پژوهش به بررسی رابطه تفكرات غیرمنطقی با ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر مقطع كارشناسی دانشگاه شهید بهشتی پرداخته شد.

سوالات این پژوهش عبارتند از: آیا بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی رابطه ای وجود دارد؟ آیا بین نوع تفكرات غیرمنطقی دختران و پسران تفاوت وجود دارد؟ آیا بین ملاكهای انتخاب شده در پسران و دختران تفاوت وجود دارد؟ جامعه آماری این پژوهش عبارت است از كلیه دانشجویان دختر و پسر مجرد شاغل به تحصیل در مقطع كارشناسی كه در سال تحصیلی 83ـ82 در دانشگاه مشغول به تحصیل می باشند كه از بین این دانشجویان به روش نمونه برداری در دسترس تعداد 200 نفر از 10 دانشكده انتخاب گردیدند كه تعداد دختران و پسران در این تحقیق مساوی در نظر گرفته شده است. ابزار گردآوری اطلاعات در این تحقیق عبارتند از: 1) آزمون تفكرات غیرمنطقی (A.T.I.B) و پرسشنامه محقق ساخته مربوط به ملاكهای ازدواج. روش تحقیق در این پژوهش روش پیمایشی (زمینه یابی) است و روشهای آماری مورد استفاده عبارتند از : آزمون آماری ضریب همبستگی پیرسون و آزمون t برای دو گروه مستقل. بررسی سوالات در این تحقیق حاكی از آن است كه ارتباط معنی داری بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان وجود دارد. همچنین بین تفكرات غیرمنطقی عدم كنترل هیجانات و دلواپسی اضطراری و اتكا به دیگران در دختران و پسران تفاوت معنی داری وجود دارد.

همچنین بین تفكر تایید دیگران و ملاكهای روان شناختی و ملاكهای اجتماعی ارتباط وجود دارد. بین تفكر غیرمنطقی اجتناب از مشكلات و ملاكهای اجتماعی رابطه معنی دار وجود دارد.

بین تفكر سرزنش كردن، ملاكهای روان شناختی، عوامل خانوادگی و ملاكهای اجتماعی رابطه معنی دار وجود دارد. بین تفكر غیرمنطقی اتكا به دیگران و عوامل خانوادگی رابطه معنی دار وجود دارد. بین تفكر غیرمنطقی واكنش نومیدی، ملاكهای اقتصادی و اجتماعی رابطه معنی دار وجود دارد. بین تفكر غیر منطقی دلواپسی اضطرابی و عوامل خانوادگی رابطه معنی دار وجود دارد.

همچنین بین تفكر غیرمنطقی كمال گرایی و عوامل خانوادگی رابطه معنی دار وجود دارد كه در همه روابط به جز بین واكنش نومیدی و ملاكهای اقتصادی كه جهت رابطه مثبت است، در بقیه موارد رابطه منفی وجود دارد.

همچنین بین ملاكهای انتخاب شده در پسران و دختران تفاوت معنی دار وجود دارد كه این تفاوت در ملاكهای زیستی و اقتصادی مشاهده گردید.

بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر
فهرست مطالب:

فصل اول: مقدمه

1ـ1ـ مقدمه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ2ـ بیان مساله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ3ـ سابقه و ضرورت مساله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ4ـ اهداف پژوهش . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ5ـ سوالات تحقیق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ تعاریف نظری و عملیاتی مفاهیم و متغیرها . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ1ـ تعریف تفكر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ2ـ تعریف تفكر غیر منطقی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ3ـ تعریف عملیاتی تفكر غیرمنطقی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ4ـ تعریف ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ5ـ معیارهای ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ5ـ1ـ معیارهای زیستی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ5ـ2ـ معیارهای روان شناختی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ5ـ3ـ معیارهای اجتماعی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ5ـ4ـ معیارهای اقتصادی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ6ـ5ـ5ـ عوامل خانوادگی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ7ـ متغیرهای تحقیق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ7ـ1ـ متغیر مستقل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ7ـ2ـ متغیر وابسته . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ7ـ3ـ متغیر تعدیل كننده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ7ـ4ـ متغیر كنترل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1ـ7ـ5ـ متغیرهای مداخله گر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه تحقیق

2ـ1ـ مروری كلی بر نظریه درمان عقلانی ـ هیجانی ـ رفتاری . . . . . . . . . . .

2ـ1ـ1ـ روشهای شناختی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ1ـ2ـ روشهای فراخوان عاطفی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ1ـ3ـ روشهای رفتاری آشفتگی. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ2ـ ماهیت سلامتی و آشتفگی روان شناختی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ اصول ششگانه نظریه الیس . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ1ـ اصل اول . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ2ـاصل دوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ3ـ اصل سوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ4ـ اصل چهارم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ5ـ اصل پنجم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ3ـ6ـ اصل ششم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ4ـ باورهای غیر منطقی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ انواع باورهای غیر منطقی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ1ـ تفكر غیرمنطقی تایید دیگران . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ2ـ تفكر غیرمنطقی توقع بیش از حد (انتظارات زیاد از خود) . . . . . . . . .

2ـ5ـ3ـ تفكر غیر منطقی سرزنش كردن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ4ـ تفكر غیر منطقی واكنش نومیدی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ5ـ تفكر غیرمنطقی عدم كنترل هیجانات . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ6ـ تفكر غیر منطقی دلواپسی اضطرابی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ7ـ تفكر غیر منطقی اجتناب از مشكلات . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ8ـ تفكر غیرمنطقی اتكا به دیگران (وابستگی) . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ9ـ تفكر غیرمنطقی درماندگی نسبت به تغییر خویش . . . . . . . . . . . . . .

2ـ5ـ10ـ تفكر غیرمنطقی عدم كنترل در برابر مشكلات دیگران . . . . . . . . . .

2ـ5ـ11ـ تفكر غیرمنطقی كمال طلبی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ6ـ تاریخچه ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ7ـ تعریف ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ8ـ فلسفه ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ9ـ هدفها و انگیزه های ازدواج و تشكیل خانواده . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ10ـ انگیزه های دیگر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ11ـ ازدواج و اشكال آن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ12ـ اقسام ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ12ـ1ـ ازدواج یك همسر گزینی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ12ـ2ـ ازدواج چند زن گزینی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ12ـ3ـ ازدواج چند شوهر گزینی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ12ـ4ـازدواجهای گروهی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ عوامل موثر در ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ1ـ عوامل اجتماعی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ2ـ عوامل سیاسی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ3ـ عوامل فرهنگی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ3ـ1ـ دین و مذهب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ3ـ2ـ آداب و رسوم در رابطه با ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ3ـ3ـ آراستن ظاهر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ4ـ عوامل اقتصادی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ5ـ عوامل روانی و اخلاقی. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ5ـ1ـ عوامل توفیق و حفظ زناشویی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ5ـ2ـ ویژگی هایی كه در امر زناشویی نقش دارند. . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ6ـ عوامل جسمانی و ژنتیكی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ7ـ سن ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ7ـ1ـ جنبه روانی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ13ـ7ـ2ـ جنبه فیزیولوژیكی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ14ـ مهمترین عوامل توفیق در ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ14ـ1ـ رشد عاطفی و فكری . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ14ـ2ـ توافق، علایق و طرز تفكر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ14ـ3ـ تشابه تحصیلی و طبقاتی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ14ـ4ـ طرز فكر راجع به امور جنسی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ عوامل موثر در ناپایداری ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ1ـ فقر اقتصادی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ2ـ كم سن و سال بودن زن و مرد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ3ـ بی فرزندی و كم فرزندی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ4ـ شهرگرایی و رشد صنعت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ5ـ استقلال مالی و اقتصادی زن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ6ـ اختلاف در مذهب و فرهنگ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ7ـ ناراحتی روحی و روانی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ8ـ ناتوانی جنسی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ9ـ عدم سازش فكری و اجتماعی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ15ـ10ـ عدم وجود روابط انسانی درخانواده . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ16ـ ساختار خانواده و همسرگزینی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ17ـ همسرگزینی در ایران . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـاصول كلی در انتخاب همسر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ1ـ توجه به خانواده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ2ـ اخلاق نیك . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ3ـ رعایت اصول كفویت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ4ـ توجه به تناسب سنی و جسمی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ5ـ سلامت جسمی و روحی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ6ـ علم و سواد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ18ـ7ـ زیبایی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2ـ19ـ پژوهشهای انجام شده در زمینه تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی…

فصل سوم: روش انجام پژوهش

3ـ1ـ روش پژوهش و دلایل انتخاب آن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ2ـ جامعه آماری . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ3ـ حجم نمونه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ4ـ روش نمونه برداری. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ5ـ روشهای گردآوری داده ها، ابزارهای پژوهش. . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ5ـ1ـ آزمون تفكرات غیر منطقی A.T.I.B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ5ـ2ـ اعتبار و پایایی آزمون تفكرات غیرمنطقی A.T.I.B. . . . . . . . . . . . .

3ـ5ـ3ـ روند ساخت آزمون تفكرات غیرمنطقی A.T.I.B. . . . . . . . . . . . . .

3ـ5ـ4ـ همسانی درونی آزمون A.T.I.B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ6ـ پرسشنامه مربوط به ملاكهای همسرگزینی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ7ـ طرح اجرای پژوهش . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3ـ8ـ روشهای آماری. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها

4ـ1ـ توصیف داده ها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ2ـ داده های جمعیت شناختی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ تحلیل داده های مربوط به سوالات تحقیق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ1ـ سوالات تحقیق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ1ـ1ـ سوال اول . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ1ـ2ـ سوال دوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ1ـ3ـ سوال سوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ1ـ4ـ سوال چهارم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری

5ـ1ـ بحث و خلاصه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ2ـ بحث براساس سوالات تحقیق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ2ـ1ـ سوال اول . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ2ـ2ـ سوال دوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ2ـ3ـ سوال سوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ2ـ4ـ سوال چهارم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ3ـ نتیجه گیری . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ4ـ محدودیتهای پژوهش . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5ـ5ـ پیشنهادات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منابع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منابع فارسی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

پیوستها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

پرسشنامه تفكرات غیر منطقی A.T.I.B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

پرسشنامه مربوط به ملاكهای ازدواج . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

پاسخنامه آزمون تفكرات غیر منطقی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بررسی رابطه بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی در دانشجویان دختر و پسر
فهرست جداول

4ـ1ـ گستره سنی دانشجویان شركت كننده در پژوهش . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ2ـ فراوانی و درصد فراوانی سن دانشجویان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ3ـ میانگین و انحراف استاندارد تفكرات غیرمنطقی . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ4ـ میانگین و انحراف استاندارد تفكرات غیرمنطقی در دختران و پسران . . . . . .

4ـ5ـ مقایسه تفكرات غیرمنطقی در دختران و پسران . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ6ـ میانگین و انحراف استاندارد ملاكهای همسرگزینی . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ7ـ میانگین و انحراف استاندارد ملاكهای ازدواج در گروه دختران و پسران . . . .

4ـ8ـ مقایسه ملاكهای ازدواج در دختران و پسران . . . . . . . . . . . . . . . . .

4ـ9ـ ضریب همبستگی بین تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی . . . . . . . .

4ـ10ـ ضرایب همبستگی بین انواع تفكرات غیرمنطقی و ملاكهای همسرگزینی . . . .

4ـ11ـ فراوانی، میانگین و انحراف استاندارد ملاكهای ازدواج مربوط به سطوح مختلف تفكرات غیر منطقی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی مبانی فقهی جایگاه طواف و سعی در احکام خاصه

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی مبانی فقهی جایگاه طواف و سعی در احکام خاصه دارای 112 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی مبانی فقهی جایگاه طواف و سعی در احکام خاصه  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

چکیده
موضوعی که در این تحقیق بدان پرداخته شده است بررسی مبانی فقهی جایگاه طواف و سعی در احکام خاصه می باشد مساله طواف  و سعی افعالی هستند که از جانب شارع مقدس مورد توجه قرار گرفته است. چنان که عدم رعایت آن دو در برخی امور موجب بطلان فعل مکلف می شود مانند سعی که حکم ترک آن در عمره باطل است چه عالم به مساله باشد چه جاهل. طواف و سعی افعالی از عمره و تمتع هستند که باید رعایت شوند مانند نیت یعنی طواف و سعی را با قصد خالص باید برای خدا به جا آورد.
هم چنین طواف و سعی از افعال عمره و تمتع هستند و این مساله از قدیم الایام تا هم اکنون توسط علمای شیعه و علمای اهل سنت در کتب مختلف فقهی مورد توجه قرار گرفته است که خود حاکی از اهمیت موضوع است و محقق تصمیم گرفت که به بررسی مبانی فقهی طواف و سعی در احکام خاصه بپردازد.
اطلاعات مورد نیاز این تحقیق از طریق فیش برداری از کتب متعدد فقهی و با بهره گیری از نرم افزارهای تخصصی مانند لوح فشرده المعجم الفقهی، گنجینه روایات، سایت های مختلف تحقیقاتی گرد آوری شده است.
نگارنده در این تحقیق سه محور عمده را در راستای موضوع مورد نظر دنبال نموده است که عبارتند از:
 1- نخست به بررسی ماهیت طواف وسعی پرداخته شده است و با بررسی نظرات علمای شیعه به این نتیجه رسید که مورد اتفاق علمای شیعه می باشد که مراد از طواف و سعی افعال تمتع و عمره می باشد.
و در ادامه محقق به این مطلب دست یافت که در طواف وسعی  شرایطی وجود دارد که به تفصیل به بررسی آنها پرداخته شده  است.
2- در محور دوم در میان مبانی طواف و سعی بر آیاتی از قرآن کریم که در این رابطه می باشد استناد نموده است.
3- در محور سوم مسائل طواف و سعی بیان می شودو در ادامه به بررسی مواردی که شخص در آن دچار اشکال در حکم زیادی یا کمی در طواف و سعی می شود پرداخته است و به این نتیجه رسیدیم که این اشکالات به 4 صورت است  :
1-    عمدی   
2-    از روی فراموشی   
3-     غفلت   
4-    خطاء

مقدمه:
اگر مروری بر ادیان گذشته داشته باشیم به این نتیجه می رسیم که مساله طواف و سعی از ارکان حج و عمره محسوب می شوند و تنها در دین اسلام مطرح نیست چنانچه در ادیان گذشته مانند دین یهود و مسیحیت نیز وجود داشته است.
توجه به حج و عمره که طواف وسعی از اعمال آن محسوب می شوند همواره از جانب شارع مقدس در ادیان مختلف مورد توجه قرار گرفته است که این توجه حاکی از اهمیت موضوع است و در دین اسلام رعایت طواف و سعی شرط صحت حج و عمره می باشد چنانچه عدم رعایت آنها حج و عمره او باطل است چه عالم به مساله باشد چه جاهل باشد.
اگر از روی سهو ترک کرد ، لازم است طواف و سعی را به جای آورد.
سعی و طواف از عبادات است و باید آن را با نیت خالص برای فرمان خدای حق تعالی بجا آورد چه آنکه بسیار روشن است که حقیقت عبادت همانا حرکت روح انسان بسوی خداست و اگر نه تنها صورت ظاهر اعمال بدنی در صورتی که عاری از توجه قلب باشد، عبادت حقیقی محسوب نمی گردد و فاقد ارزش های واقعی می باشد.
سعی مثل طواف رکن است و حکم ترک آن عمداً و سهواً باطل است
لذا اهمیت و ضرورت موضوع انسان ها را از قدیم الایام تا کنون بر آن داشته است تا ارکان حج (طواف و سعی) را فرا گیرند بنابراین با توجه به اهمیت موضوع محقق در پایان نامه این مساله را ازدیدگاه علمای شیعه مورد بررسی قرار داده است.
امیداست که این رساله گامی باشد درجهت روشن ساختن ارکان حج و عمره برای خوانندگان محترم و محقق.


فصل اول: کلیات تحقیق
مبحث اول: بیان مسأله
مبحث دوم: تاریخچه موضوع
مبحث سوم: ضرورت، اهداف و اهمیت موضوع
مبحث چهارم: پرسش های تحقیق
مبحث پنجم: روش تحقیق
مبحث ششم: مروری بر تحقیقات گذشته
مبحث هفتم: تعریف اصطلاحات و بیان مفاهیم

فهرست

فهرست
چکیده 1
مقدمه 2
فصل اول: کلیات تحقیق 3
مبحث اول: بیان مسأله 5
مبحث دوم: تاریخچه موضوع 5
مبحث سوم: ضرورت و اهداف و اهمیت موضوع 6                
مبحث چهارم: پرسش های تحقیق7
مبحث پنجم: روش تحقیق7
مبحث ششم: مروری بر تحقیقات گذشته7
مبحث هفتم: تعریف اصطلاحات و بیان مفاهیم7
الف- طواف و سعی در لغت و اصطلاح8
ب- فقه در لغت و اصطلاح 8
ج- مبانی8
چ-حکم شرعی8
د-خاصه9
ز-تشریع9
س-اجتهاد10
ش-تقلید10
فصل دوم: طواف و احکام آن از نظر امامیه12
مبحث اول: مستندات تشریع طواف14
گفتار اول: کتاب17
گفتار دوم: سنت22
مبحث دوم: ماهیت و اقسام طواف24
گفتار اول: ماهیت طواف26
گفتا دوم: اقسام طواف29
مبحث سوم: کیفیت و شرایط طواف و احکام هر یک33
گفتار اول: نیت و قصد قربت36
گفتار دوم: تعداد اشواط در طواف 38
گفتار سوم: توالی اشواط هفتگانه40
گفتار چهارم: نقطه آغاز و پایان طواف42
گفتار پنجم: قرار گرفتن کعبه در سمت چپ طواف کننده 44  
گفتار ششم: داخل قرار دادن حجر اسماعیل در طواف46
گفتار هفتم: خروج از کعبه در هنگام طواف48
گفتار هشتم: طهارت از حدث و خبث50
گفتار نهم: ختان مردان51
گفتار دهم: پوشاندن عورت52
گفتار یازدهم: خارج نشدن از مطاف 53
مبحث چهارم: نماز طواف54
گفتار اول: مستندات تشریع نماز طواف56
گفتار دوم: عدم فاصل عرفی بین طواف و نماز طواف60
گفتار سوم: محل اقامه نماز طواف 62
فصل سوم: سعی و احکام آن از منظر امامیه63
مبحث اول: مستندات تشریع سعی68
گفتار اول: کتاب71
گفتار دوم: سنت73
مبحث دوم: ماهیت و اقسام سعی78
گفتار اول: ماهیت سعی 79
گفتار دوم: مقدمات سعی85
مبحث سوم: کیفیت و شرایط سعی و احکام هر یک 87 
گفتار اول: نیت و قصد قربت89
گفتار دوم: تعداد اشواط در سعی 90
گفتار سوم: آغاز و پایان سعی 94
گفتار چهارم: طهارت در سعی95
گفتار پنجم: موالات96
گفتار ششم: واجبات سعی97
گفتار هفتم: مستحبات سعی99
فصل چهارم: 103
نتیجه گیری 104
فهرست منابع109            
الف: منابع فارسی
ب: منابع عربی

منابع و مأخذ:
1-    جوهری، اسماعیل؛ الصحاح، تحقیق احمد عبدالغفور، بیروت، دارالعلم للملایین، 1407ق، چاپ چهارم، ج4
2-     ابن منظور، محمدبن مکرم؛ لسان العرب، قم، ادب، 1405ق، چاپ اول، ج9
3-    راغب اصفهانی، حسین بن محمد؛ مفردات الفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان، قم، طلیع? نور، 1426ق، چاپ اول
4-    اصفهانی، ابی القاسم بن محمد (الراغب الاصفهانی). المفردات فی غریب القرآن، دارالعلم، بیروت اول 1412 ه0ق
5-    آفریقی مصری، ابوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم ابن منظور، لسان العرب، پیشین ج 12
6-    قرآن کریم
7-    مکارم شیرازی، ناصر و همکاران؛ تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374ش، چاپ اول، ج24
8-    معین، محمد، فرهنگ فارسی، امیرکبیر، تهران، 8 ، 1371، ج 3، ص 3765.
9-    الهتدی، بهاء الدین محمد بن الحسن بن محمد الاصفهانی، ناشر المکتبه آیت الله العظمی المرعشی، قم، 1137 ه.ق ج 1
10-    قریشی، علی اکبر، قاموس قرآن، دارالکتب اسلامیه تهران، بی جا، 1371،ه ش، ج5
11-    فراهیدی، خلیل بن احمد؛ کتاب العین، تحقیق مهدی مخزمی، ایران، دارالهجره، 1409ق، ج7
12-    شهید اول، القواعد و الفوائد فی الفقه و الاصول و العربیه، پیشین، ج 1
13-    مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی، تهران انتشارات اسلامی، اول، 1370 ه-ش
14-    فتح اله، احمد، معجم الفقه الجعفری، پیشین ص146
15-    طریحی، فخرالدین، سبع البحرین، پیشین، ج3
16-    الرازی، محمد بن ابی بکر بن عبد القادر، مختار الصحاح، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول 1415 ه-ق
17-    محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، دانشگاه تهران، تهران، بیست و نهم، 1386
18-    مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول و معظم  الجاثها، پیشین، نشر هادی، 1413 ه.ش، ص19.
19-    نوری طبرسی، میرزا حسن، مستدرک الوسائل و متبسط المسائل، مؤسسه آل بیت (ع) واجب التواره 1408 ه.ق  ج 7 
20-    عاملی، زین الدین بن علی، الروضه فی شرح المعه الدمشقیه، انتشارات داوری قم، اول 1410 ه.ق ج 2
21-    القمی، الشیخ الصدوق، منشورات المکتبه الحیدریه، 1385 ه.ق ج 5
22-    شیخ صدوق، محمد بن علی؛ علل الشرایع، تحقیق محمدصادق بحرالعلوم،  نجف اشرف، الحیدری?، 1384 ه.ق، ج2
23-    شیخ صدوق، محمد بن علی؛ الهدایه، تحقیق مدرسه الامام المهدی، قم، مدرسه الامام المهدی، 1418 ه.ق، چاپ اول
24-    شیخ صدوق، محمد بن علی؛ المقنع، تحقیق مدرسه الامام المهدی، قم، مدرسه الامام المهدی، 1415 ه.ق
25-    جواد علی؛ المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دارالعلم للملایین، 1978م، چاپ دوم، ج6
26-    دکتر شریفی، مجتبی، نماد و رمزهای حج نشانه های الهی در سرزمین وحی، چاپ اول 1388، ناشر: رویش نو
27-    بحرانی، سیدهاشم؛ البرهان فی تفسیر القرآن، تحقیق مؤسس? بعثت قم، تهران، بنیاد بعثت، 1416ق، چاپ اول، ج1
28-    طباطبائی(علامه)، سیدمحمدحسین؛ المیزان فی تفسیر القرآن، قم، اسماعیلیان، 1412ق، چاپ پنجم،  ج3، ص350.
29-    عروسی حویزی، عبدعلی بن¬جمعه؛ تفسیر نورالثقلین، تحقیق، سیدهاشم رسولی محلاتی، قم، اسماعیلیان، 1415ق، چاپ چهارم، ج1
30-    ابن عاشور، محمد بن طاهر؛ التحریر و التنویر، بیروت، موسسه التاریخ، 1420ق، چاپ اول، ج17
31-    ابن قتیب?، عبدالله؛ غریب الحدیث، تحقیق عبدالله جبوری، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1408ق، چاپ اول، ج1
32-    طبرسی، فضل بن حسن؛ مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق لجنه من العلماء، بیروت، اعلمی، چاپ اول، ج1
33-    طبرسی، فضل بن حسن؛ تفسیر جوامع الجامع، تهران، دانشگاه تهران و مدیریت حوز? علمی? قم، 1377ش، چاپ اول، ج2
34-    شیخ طوسی، محمد؛ التبیان فی تفسیر القرآن، ج1
35-    فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر؛ مفاتیح الغیب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1420ق، چاپ سوم، ج4
36-    جصاص، احمد بن علی؛ احکام القرآن، تحقیق، عبدالسلام محمد، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1415ق، ج1
37-    سیوطی، جلال¬الدین؛ الدرالمنثور، تحقیق نجدت نجیب، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1421ق، چاپ اول، ج1
38-    کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، تحقیق علی¬اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1376ش، ج4،
39-    راوندی، قطب¬الدین سعید بن هبه¬اله؛ فقه القرآن فی شرح آیات الاحکام، تحقیق احمد حسینی، قم، کتابخان? مرعشی نجفی، 1405ق، چاپ دوم، ج1،
40-    علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی؛ تذکره الفقهاء، تحقیق آل¬البیت، قم، آل¬البیت، 1416ق، ج8
41-    بحرانی، یوسف؛ الحدائق الناظره، قم، موسس? نشر اسلامی، 1409ق، ج17
42-    امام خمینی، روح الله، تحریر وسیله، مؤسسه انتشارات دارلاسلام 1368 ه.ق تحریر وسیله امام خمینی جلد دوم
43-    علامه برقعی، ابوالفضل، احکام القرآن، مؤسسه مطبوعاتی عطائی، ج 1، چاپ 1
44-     السمرقندی، النضر محمد بن مسعود بن عیاش السلمی، الغیر العیاشی، ناشر مکتبه العلمیه الاسلامیه ، تهران ج 1
45-    قمی، شیخ صدوق، محمد بن علی بن بابویه، من لایحضره الفیه،  ج 2 ، ص 207 دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
46-    عاملی، الشیخ محمد بن الحسن الحر، وسائل الشیعه، ناشر مؤسسه آل بیت (ع) الاحیا التراث ج 13
47-    بحرانی، سید هاشم، قرن نوزدهم، بنیاد بعثت تهران، 1416 هجری قمری،  تفسیر برهان جدید، ج 3
48-    جامع عباسی و تکمیل آن ( محشی )، ج 1 
49-    نجفی، محمد حسن، ( شیخ جواهری)، جواهر الکلام فی شرح الاسلام، دارالکتب الاسلامی، چاپ سوم 1367 هوق، ج 20
50-    جناتی، محمد ابراهیم، حج از دیدگاه مذاهب اسلامی، ص 138 تا 139 ، ج 2
51-    گلپایگانی- محمد رضا موسوی،  مناسک الحج، ناشر دارالقرآن کریم قم ج 1- 1413 ه.ق
52-    فاضل هندی، محمد؛ کشف¬اللثام، تحقیق موسس? نشر اسلامی، قم، موسس? نشر اسلامی، 1416ق، چاپ اول، ج5
53-    شیخ مفید، محمد بن محمد؛ المقنعه، تحقیق موسس? نشر اسلامی، قم، موسس? نشر اسلامی، 1410ق، چاپ دوم
54-    نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، تحقیق، عباس قوچانی، طهران، دار الکتب الاسلامی?، 1365ش، ج19
55-    قمی، علی بن ابراهیم؛ تفسیر قمی، تحقیق طیب موسوی، قم، دارالکتاب، 1404ق، چاپ سوم، ج2
56-    حلبی، ابوالصلاح، الکافی، ناشر مکتب امیر امیرالمؤمنین (ع)، اصفهان 1403 ه.ق ج 4
57-    مرادخانی، کاظم، بحار الانوار، ناشر مؤسسه الطور النشر، ج 99
58-    اردبیلی، احمد ابن محمد، زیده ابن البیان، فی احکام قرآن، ناشر مکتب المرتضویه، تهران ج 1
59-    الاندلسی، امام قاضی، ابو الولید محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رشد، الطبرسی البدایه، المجتهد و نهایه المقتصد، ناشر دارالفکر، ج 1
60-    النجفی، شیخ لبفقها و امام المحققین الشیخ محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، ناشر: دارالکتب الاسلامیه تهران، 1266 ه.ق ج 19
61-    خاتمی، احمد، فرهنگنامه موضوعی قرآن کریم، نشر فرهنگ اسلامی 1383، ج 2
62-    محمد، المسبوط فی الفقه الامامیه، ناشر مکتبه المرتضویه، ج 1
63-    طوسی، این حمزه، الوسیله، ناشر مکفسه آیت اله معظمی المرعشی نجفی، قم 1408 ه.ق
64-    حلبی، ابن زهره، غنیه النزوع، مؤسسه امام صادق (ع)، قم 1417 ه.ق
65-    الطوسی، شیخ الطائقه، ابی جعفر محمد بن الحسن، تهذیب الاحکام، ناشر دارالکتب الاسلامیه ج 4
66-    الجرجانی، سید امید اَبی الفتح الحسینی، آیات الاحکام، ناشر نوید،
67-    قمی، شیخ صدوق، محمد بن علی بن بابویه، من لا یحضره الفقیه، 381 ه.ق، ج 4، چ دوم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
68-    نجفی، محمد حسن، مراد صاحب جواهر (ره )، ناشر دارالکتاب اسلامی، تهران، چاپ سوم 1367 ه.ش، ، ج 19
69-    لنکرانی، شیخ فاضل، مناسک حج و عمره للبهجه، ج 1
70-    بهجت، محمد تقی، مناسک حج، ج 1
71-    امام خمینی، روح الله، مناسک حج، ناشر مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ج 1
72-    علامه مجلسی، بحار الانوار، مؤسسه الوفاء بیروت، 1404 هجری قمری، ج 22
73-    شیخ طوسی، ابوجعفر محمد بن حسن، التهذیب،  انتشارات دارالکتاب الاسلامیه، ج 5 ، ص 127

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت دارای 102 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت :

بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت

چکیده

رشد اجتماعی انسان از همان روز اول در فرد آغاز می‌شود. زیرا از همان روز اول، زندگی در میان افراد دیگر شروع می‌شود و از همان ابتدا با دیگران ارتباط برقرار می‌کند. همین طور ارتباط تغییراتی در رفتار او بوجود می‌آورد و بدین ترتیب یادگیری اجتماعی آغاز می‌شود، کودک برای رفع نیازهای خود به کمک و توجه دیگران نیاز دارد.

او در ابتدای تولد قادر به نشان دادن تظاهرات اجتماعی نیست و رفتار اجتماعی مشخصی نیز از وی ظاهر نمی‌شود ولی به تدریج نشانه‌های رشد اجتماعی در او پیدا می‌شود که از روابط اجتماعی گسترده‌ای برخوردار است. رشد اجتماعی کودک با سایر جنبه‌های رشد او کاملاً هماهنگ و مربوط است.

از جمله عوامل مؤثر در رشد اجتماعی کودکان، خانواده است. خانه و خانواده نخستین محیطی است که انسان را تحت تأثیر فضا و روابط و مناسبات خود قرار می‌دهد.همه چیز این محیط و بخصوص عوامل انسانی آن بسیار تأثیرگذار است. تأثیرپذیری کودک و روابط عاطفی درون خانواده به آن می‌افزاید.

نفوذ والدین در بچه‌ها تنها محدود به جنبه‌های ارثی نیست بلکه در آشنایی کودک به زندگی جمعی و فرهنگ جامعه نیز، خانواده نقش مؤثری را اجرا می‌نماید.

روابط بین کودک و والدین و سایر اعضای خانواده را می‌توان به عنوان مبنای جامعه‌پذیری نظامهای اجتماعی بزرگتری چون، جامعه شهری یا روستایی و جامعه گسترده‌تر در نظر داشت. این نظام‌ها به طور مستقیم یا غیر مستقیم از طریق روش‌های مختلف تربیت فرزند در کودکان تأثیر می‌گذارند.

باید توجه داشت که درتربیت مجموعه ای از تلاشها وفرصتها دخالت دارند ، نه یک تلاش یا یک اقدام خاص .همچنین گستره آن مانند گستره حیات بسیار وسیع است واز زمان انعقاد نطفه آغاز می شود وتا آخرین لحظه حیات استمرار می یابد تربیت مطلوب باید به رشد همه جانبه ورشد متعادل ومتوازن کودک توجه داشته باشند. هدف کلی این تحقیق بررسی ارتباط بین شیوه‌های فرزندپروری و عامل هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دختر شهر رشت در دوره دبیرستان است . آزمودنیهای این پژوهش دانش‌آموز دختر دوره دبیرستان ناحیه دو شهر رشت هستند که با استفاده از روش نمونه‌گیری خوشه‌ای به صورت تصادفی انتخاب گردیده‌اند. ابزار تحقیق شامل پرسشنامه رشد اجتماعی سؤالی آلیس واتیزمن، پرسشنامه سؤالی دایانا باوم ریند برای شیوه‌های فرزند پروری و تست ریون برای هوش می‌باشد. به منظور بررسی و آزمون فرضیات تحقیق و توصیف داده‌ها از روش‌های استنباطی تحلیل رگرسیون همزمان و روش ضریب همبستگی استفاده شده‌است. تحلیل نتایج نشان داد که بین متغیر شیوه تربیتی آزادمنش و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان رابطه معنادار وجود دارد و این ارتباط از نوع مثبت و مستقیم است.

واژه های کلیدی: رشد اجتماعی، فرزند پروری، شیوه‌های تربیتی، هوش

بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت
فهرست مطالب

چکیده:

فصل اول

کلیات

مقدمه

بیان مسئله

اهداف تحقیق

اهمیت و ضرورت تحقیق

فرضیه‌های پژوهش

فصل دوم

ادبیات تحقیق

مقدمه

قسمت یکم

مبانی نظری رشد اجتماع

رشد

دو نظریه در مورد کیفیت و نحوه رشد و تحول

رشد پیوسته :

رشد اجتماعی

– تعریف رشد اجتماعی

-شاخص های رشد اجتماعی

– الگوی رشد و تکامل اجتماعی

نظریه های مربوط به رشد اجتماعی

الف – رشد اجتماعی از نظر اسلام

ب – روان تحلیل گری

ج – یادگیری اجتماعی

د – یادگیری عامل

ه – یادگیری مشاهدهای

و – کردار شناسی

ز – تحول روانی – اجتماعی

ح- نظریه شناختی

ط- رشد داوری اخلاقی

ظ- دیدگاه چارلز هورتن کولی (خود آیینه‌سان)

عوامل موثر بر رشد اجتماعی

– خانواده

– مدرسه

– گروه همسالان

– اجتماع و فرهنگ آن

– هوش

قسمت دوم

مبانی نظری شیوه‌های فرزند پروری

تربیت و آثار سازنده آن

خانواده و اهمیت آن در تربیت کودک

انواع خانواده

قسمت سوم

مبانی نظری هوش

هوش

هوش چیست؟

تعارف هوش

عوامل مؤثر در هوش

ماهیت هوشی و رابطه آن با تستهای هوشی

قسمت چهارم

تحقیقات انجام شده در داخل و خارج از کشور

الف – تحقیقات انجام شده در داخل کشور

تحقیقات انجام شده خارج از کشور

فصل سوم

روش تحقیق

مقدمه:

روش تحقیق:

جامعه آماری:

نمونه و روش نمونه‌گیری:

ابزار پژوهش:

روش جمع‌آوری داده‌ها

روش آماری و تجزیه‌ و تحلیل داده‌ها

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل داده‌ها

مقدمه

توصیف داده‌های پژوهش

تحلیل داده‌های پژوهشی

فصل پنجم

بحث و نتیجه‌گیری

بحث

محدودیت‌های پژوهش

پیشنهادهای پژوهش

پیشنهادهای کاربردی

مقدمه

انسان موجودی اجتماعی است و امروز در دنیایی زندگی می‌کند که معروف به عصر اطلاعات و ارتباطات است.

اگر تعامل و ارتباط او با افراد دیگر جامعه و نیز با جوامع دیگر به وجود نیاید قادر به ادامه زندگی نخواهد بود. بنابراین ایجاد این ارتباط برای انسان لازم و ضروری است ولی برای برقراری ارتباط صحیح نیاز به تبعیت از اصول شناخته‌شده و مورد قبول دارد تا رفتارها و اعمال خود را با آنها وفق دهد. (فتحی آذر، )

حال با توجه به اهمیت موضوع می‌توانیم بگوییم که رفتار اجتماعی پایه و اساس زندگی انسانی فرد را تشکیل می‌دهد و مهم‌تر آنکه رشد اجتماعی سبب اعتلای رشد عقلانی هم می‌شود و چنین باید گفت که انسان جز در جریان جامعه، ادامه زندگی برایش بسیار دشوار خواهد بود. فرد از طریق زندگی با افراد دیگر و آشنایی با آداب و رسوم جامعه است که می‌تواند نقش خود را در خانواده و جامعه ایفا نماید. لازمه زندگی جمعی، سازگاری با افراد، توافق داشتن با آنان و تا حدودی تلاش برای انجام انتظارات آنان است. (شریعتمداری، )

و اما منظور از رفتار اجتماعی آن است که فرد در موقعیت‌های مختلف و در برخورد با دیگران چه واکنش‌هایی را از خود نشان می‌دهد. آیا در برخورد با دیگران رفتاری سنجیده و محبت‌آمیز دارد یا اینکه برعکس مردم گریز و جامعه ستیز است؟ رفتار اجتماعی کودکان و نوجوانان ابتدا از رفتار اعضای خانواده و بعد از همسالان و دوستان شکل می‌گیرد. روابط اجتماعی، انعکاسی است از نگرش یا شیوه رفتار فرد نسبت به جامعه. در اینجا اگر رفتار فرد را به طور دقیق مورد بررسی قرار دهیم به این نتیجه می‌رسیم که او غالباً بر سود و زیان جامعه قدم بر می‌دارد و از طریق کنش‌های اجتماعیش در می‌یابیم که آیا با ملاکها و آداب و رسوم جامعه خود سازگاری دارد یا برعکس، همواره برای خود و جامعه مسأله آ‌فرین است و در اموری فعالیت دارد که از لحاظ اجتماعی مردود شناخته شده‌اند. (پارسا، )

از مواردی که روی رشد اجتماعی تأثیرگذار است، خانواده و شیوه‌های تربیتی آن است.

بیان مسئله

در میان جنبه‌های مختلف رشد انسان (جنبه‌های بدنی، عقلانی، عاطفی، اجتماعی) رشد اجتماعی از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. فرایند رشد اجتماعی از دوران شیرخوراگی و به طور مستمر تا بزرگسالی ادامه دارد.

منظور از رشد اجتماعی این است که فرد برای مشارکت مؤثر و فعال در اجتماعی که در آن زندگی می‌کند، آماده گردد، به طوری که همگام با مأنوس شدن با ارزش‌های اجتماعی و تقلیل مسئولیت‌های اجتماعی بتواند مورد پذیرش جامعه قرار گیرد. روانشناسان عوامل متعددی را در رشد و تکامل اجتماعی مؤثر می‌دانند که از مهمترین آنها می‌توان به خانواده، مدرسه، معلم همسالان و … اشاره نمود. (اعزازی، شهلا، )

کودک در ابتدای تولد قادر به نشان دادن تظاهرات اجتماعی نیست و رفتار اجتماعی مشخص نیز از وی ظاهر نمی‌شود، ولی به تدریج نشانه‌های رشد اجتماعی در او پیدا می‌شود که از روابط اجتماعی گسترده‌ای برخوردار است.

لازم به ذکر می‌باشد که خانواده به عنوان یکی از اساسی‌ترین نهادهای اجتماعی و نخستین و مهمترین عامل اساسی در رشد اجتماعی فرد است. خانواده حداقل از دو نفر با توانایی‌های گوناگون و با نیازها و علایق مختلف و در یک کلام با شخصیت‌های گوناگون تشکیل شده‌است. تلفیق این توانایی‌ها، شیوه‌های گوناگون فرزند‌پروری را ایجاد می‌کند. (نوابی‌نژاد، )

والدین بر اساس الگوها و آرمان‌های فرهنگی خود کودکان را به شیوه‌های گوناگون پرورش می‌دهند. بین گروه‌های مختلف به تفاوت‌های چشمگیری در زمینه تربیتی فرزندان بر می‌خوریم. والدین برای تربیت فرزندان خود از سبک‌ها و شیوه‌های فرزند‌پروری متفاوتی استفاده می‌کنند(باوم ریند، )

این تحقیق در پی آن است که رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری با رشد اجتماعی را مورد بررسی قرار دهد و اینکه کدام شیوه تربیتی باعث رشد اجتماعی بیشتر در فرد می‌شود؟

علاوه بر آن رشد اجتماعی کودک با سایر جنبه‌های رشد(از جمله رشد هوش) کاملاً هماهنگ و مربوط است. چنانچه از تحقیقات دیگر از جمله تحقیق کولین () نیز بر می‌آید، با پیشرفت رشد هوشی، رشد اجتماعی فرد پیشرفت می‌نماید. بدین صورت که بین مراحل هوشی افراد و رشد اجتماعی آنان رابطه وجود دارد. در واقع افراد با رسیدن به مرحله هوش صوری، به تکمیل کردن رشد اجتماعی خود مبادرت می‌ورزند. با توجه به آنکه نوجوانی مرحله یافتن هویت مستقل و حضور مستمر در فعالیت‌های اجتماعی می‌باشد و این امر مستلزم رشد تفکر صوری و برقراری روابط مطلوب اجتماعی با دیگران است بنابراین بایستی شرایطی فراهم کرد تا نوجوانان هر چه بیشتر و بهتر با مفاهیم انتزاعی و نحوه عملکرد مطلوب اجتماعی آشنا شوند.

(کولین، به نقل از نیکوکار، ).

این تحقیق علاوه بر موضوع قبل در پی بررسی رابطه میان هوش با رشد اجتماعی فرد نیز می باشد . و به طور کلی در پی آن است که رابطه هر یک از شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی را مورد بررسی قرار ‌دهد

اهداف تحقیق

هدف اصلی تحقیق بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت می‌باشد.

اهداف جزئی

– بررسی رابطه بین شیوه‌های فرزند‌پروری با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت

– بررسی رابطه هوش و رشد اجتماعی دانش‌آموزان دبیرستانی دختر شهر رشت

– بررسی رابطه شیوه تربیتی دموکراتیک و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دختر شهر رشت

– بررسی رابطه شیوه تربیتی سهل‌گیر و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دختر شهر رشت

– بررسی رابطه شیوه تربیتی دیکتاتوری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان دختر شهر رشت

اهمیت و ضرورت تحقیق

انسان دارای ابعاد گوناگونی است. یکی از ابعاد وجودی انسان که نیازمند رشد و شکوفایی می‌باشد، بعد اجتماعی است. بعد اجتماعی رشد فرد پایه و اساس زندگی انسانی را تشکیل می دهد. انسان به معنی دقیق حیوانی فرهنگی است و جنبه عقلانی حیات وی در زمینه اجتماعی رشد می‌کند. ادامه زندگی انسان جز در جامعه جریان پیدا نمی‌کند، مگر فرد با دیگران به سر برد، با آنها سخن بگوید و مقاصد خویش را به ایشان بفهماند و از افکار و نظریات آنها آگاه شود، با آداب و رسوم جامعه آشنا شود و نقش خود را در جامعه و خانواده اجرا نماید و لازمه زندگی جمعی سازگاری با افراد، توافق با ایشان و تا حدی کوشش برای انجام انتظارات آنهاست. (شریعتمداری، )

چنانچه می‌دانیم خانواده‌ها در زمینه اجتماعی، اقتصادی، تربیتی، دینی، هنری و مانند اینها با هم متفاوتند.

شکل خانواده‌ها، طرز ارتباط اعضاء هر خانواده با یکدیگر و جامعه‌ای که خانواده در آن بسر می‌برد، در تمام موارد یکسان نیست. بنابراین تأثیر خانواده‌ها در رفتار افراد مختلف است. در یک خانواده شکل و طرز ارتباط اعضاء خانواده طوری است که محیط خانواده را برای تأمین احتیاجات اساسی کودکان چه در زمینه بدنی و چه روانی مساعد می‌سازد. رفتار کودکی که در این خانواده پرورش می‌یابد با رفتار کودکی که محیط خانواده وی مانع تأمین احتیاجات اساسی اوست کاملاً متفاوت است. خانواده در تمایلات بچه‌ها، افکار و عقاید آنها و طرز برخورد ایشان با دیگران تأثیرگذار است.

(شریعتمداری، )

هر خانواده‌ای شیوه تربیتی خاص خود را دارد و هر کدام از این شیوه‌ها می‌تواند تأثیر خاصی روی کودک بگذارد. حال باید بررسی کرد که کدام شیوه تربیتی می‌تواند بر افکار و عقاید و طرز برخورد فرد با دیگران تأثیر بیشتری داشته‌باشد و سبب رشد اجتماعی بیشتری در فرد گردد.

علاوه بر آن به نظر می‌آید عوامل دیگر از جمله عامل هوش نیز با رشد اجتماعی در ارتباط باشد. بنا به تحقیقات کولین () نشانگر این واقعیت است که هر چه افراد بزرگتر می‌شوند و از لحاظ هوش رشد بیشتری می‌یابند رشد اجتماعی آنان نیز بیشتر می‌شود. و هر چه که فرد به مرحله صوری یا انتزاعی رشد هوشی نزدیکتر می‌شود، رشد اجتماعی او بیشتر می‌شود.

(کولین، به نقل از نیکوکار، )

بنابراین برای اینکه فرد رشد هوشی بیشتری پیدا کند، این امر مستلزم رشد تفکر صوری و برقراری روابط مطلوب اجتماعی با دیگران است. و این تحقیق در پی بررسی رابطه هوش با رشد اجتماعی می‌باشد. و به طور کلی به دنبال بررسی رابطه شیوه‌های فرزند‌پروری و هوش با رشد اجتماعی است.

نتایج این تحقیق می‌تواند به والدین این آگاهی را بدهد که کدام شیوه‌های تربیتی را که مناسب‌تر است برگزینند و این نتایج می‌تواند راهنمایی برای اولیا و مربیان باشد تا در انتخاب شیوه تربیتی به خطا نروند و بهترین شیوه را به کار گیرند تا باعث رشد اجتماعی بیشتر در کودکان شود. علاوه بر آن دستاوردهای پژوهش میزان رابطه هوش و رشد اجتماعی را مشخص می‌سازد و اولیا و مربیان به دنبال راه‌هایی برای رشد سریعتر هوش خواهند بود تا منجر به رشد اجتماعی بیشتر در کودک گردد.

فرضیه‌های پژوهش

– بین شیوه‌های فرزند‌پروری با رشد اجتماعی دانش‌آموزان رابطه وجود دارد.

– بین هوش و رشد اجتماعی دانش‌آموزان رابطه وجود دارد.

– بین شیوه تربیتی دموکراتیک و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان رابطه وجود دارد.

– بین شیوه تربیتی سهل‌گیر و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان رابطه وجود دارد.

– بین شیوه تربیتی دیکتاتوری و هوش با رشد اجتماعی دانش‌آموزان رابطه وجود دارد.

نوع فایل: word

سایز: 101 KB

تعداد صفحه:102

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی علل خشونت مردان در كانون خانواده بر علیه زنان

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی علل خشونت مردان در كانون خانواده بر علیه زنان دارای 184 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی علل خشونت مردان در كانون خانواده بر علیه زنان  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي بررسی علل خشونت مردان در كانون خانواده بر علیه زنان،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن بررسی علل خشونت مردان در كانون خانواده بر علیه زنان :

خشونت خانوادگی[1]پدیده ای جدید نیست اما توجه به آن به عنوان مسئله اجتماعی جدید است .

در كشورهای غربی از حدود سی سال پیش و در ایران از چند سال پیش نگاه افراد متخصص به این پدیده جلب شده است .

در حال حاضر در ایران بسیاری از مسائل و آسیبهای اجتماعی در رابطه با خانواده وجود دارد .

می توان از مشكل دختران فراری و افزایش خودكشی و خودسوزی در میان زنان و افزایش طلاق و خشونت خانوادگی نام برد .

به احتمال زیاد شرایط زندگی در خانواده ها مشكلاتی برای اعضای خود به وجود می آورد برای حل مشكلات خانوادگی نمی توان تنها به پند و نصیحت یا نظارت بر رفتار افراد اكتفا كرد بلكه در عین حال باید به رابطه متقابل میان جامعه و خانواده نیز توجه داشت اگر ساختار جامعه بر اساس اقتدار و نابرابری میان اعضا شكل گرفته باشد قوانین[2] آداب[3] و رسوم،
باورها[4] و نگرشهای اجتماعی سلسله مراتب موجود را تایید می كنند و بازتاب آن در خانواده نیز مشاهده می شود و اقتدار و نابرابری و استفاده از خشونت برای پیشبرد امیال فرد مقتدر در خانواده به عنوان رفتاری طبیعی در نظر گرفته می شود. نتیجه خشونت خانوادگی نه فقط باعث ایجاد مشكلات اجتماعی و تشدید روابط اقتداری در جامعه خواهد شد كه بار دیگر در خانواده ها انعكاس خواهد یافت .

از آنجا كه خشونت علیه زنان به ویژه در محیط خانواده پیامدهای جدی و جبران ناپذیری در خانواده و جامعه بر جای می گذارد لذا توجه به زنان جهت كاهش آسیبهای اجتماعی به روشهای مختلف لازم و ضروری به نظر می رسد خشونت علیه زنان از موانع جدی برای دستیابی به اهداف توسعه و صلح است و بررسی آن ضروری است .

نتایج[5] بررسی ها نمایشگر این امر بوده اند كه خشونت های خانگی در جوامع مختلف از گستردگی زیادی برخوردارند و در میان كلیه طبقات اجتماعی و فرهنگ های مختلف دیده می شود و عواملی مانند فشارها و تنشهای اجتماعی یا بحرانهای خانوادگی نیز در ظهور آنها دخالت دارند زیرا خشونت فقط در میان خانواده های مساله دار مشاهده نمی شود .

خشم در انسان وجود دارد اما اگر در مسیر صحیح هدایت نشود امنیت خانواده را مختل می كند و موجب بروز رفتارهایی از قبیل كودك آزاری و زن آزاری خواهد شد زن آزاری اغلب در خانواده بصورت رقابت، حمله كلامی و آسیب بدنی است كه باعث در هم كوبیدن شخصیت زن و در نتیجه عكس العمل های نابهنجار بر كودكان می شود .

زن آزاری ( همسر آزاری ) یكی از آفتهایی است كه از گذشته تا كنون متوجه جوامع بوده و یكی از مخربترین عواملی است كه كانون خانواده را مورد هجوم قرار می دهد .

زنان ایران در میان انواع 9 گانه خشونت خانگی بیشتر تحت خشونتهای روانی و كلامی قراردارند .

7/52 درصد از كل پاسخگویان در پژوهش ملی بررسی خشونت خانگی دقیقاً اعلام كرده اند كه از اول زندگی مشترك تا كنون قربانی این نوع خشونت كه شامل به كاربردن كلمات ركیك ، دشنام و داد و فریاد، بهانه گیری های پی درپی بوده اند (اعزازی، 1380 : 30) .

میانگین وقوع این نوع خشونت برای زنانی كه درگیر آن بوده اند 10 بار است .

رتبه بعدی از آن خشونت فیزیكی از نوع دوم است كه 8/37 درصد از زنان ایرانی از اول زندگی مشترك خود آن را تجربه كرده اند كه شامل سیلی زدن زدن با مشت یا چیز دیگر، لگدزدن و…است. متوسط میزان تجربه این نوع خشونتها برای زنان درگیر درخشونت خانگی برابر با 46/2 بار است. رتبه[6] سوم با رقم 7/ 27 درصد متعلق به خشونتهایی است که مانع از رشد اجتماعی و فكری و آموزشی است كه شامل ایجاد محدودیت در ارتباطهای فامیلی – دوستانه و اجتماعی، كاریابی و اشتغال و ایجاد محدودیت در ادامه تحصیل و مشاركت در انجمنهای اجتماعی است كه 3/72 درصد از زنان اظهار كرده اند كه از اول زندگی مشترك تا كنون در معرض این نوع از خشونتهای همسران خود نبوده اند .

خشونت جنسی و ناموسی كه شامل مجبور كردن به دیدن عكسها و فیلمهای مبتذل یا اجبار به روابط زناشویی نا خواسته یا غیر متعارف می شود با رقم 2/ 10 درصد رتبه پایئنی را به خود اختصاص داده است .

آمارهایی كه ابعاد میزان وقوع خشونت خانگی را در سطح ملی نشان می دهد حاكی است كه 8 /89 درصد از زنان ایرانی گفته اند در طول زندگی مشترك تا كنون در معرض این نوع خشونت همسران خود نبوده اند (اعزازی، 1380 : 74).

بنابراین نتایج پژوهش بررسی خشونت خانگی [7]در28 مركز استان نشان می دهد كه وقوع خشونتهای جنسی و ناموسی در سطح ملی در مقایسه با خشونتهای دیگر كمتر گزارش شده است .

میانگین مرتب شده دوره های زندگی در بین پاسخگویان در سطح ملی بر حسب میزان وقوع خشونت خانگی نشان می دهد كه دوره های زیر به ترتیب پرخشونت ترین دوره ها برای زنان ایران محسوب می شوند .

1 – یك سال اول ازدواج

2 – دوران تنگناهای مالی

3 – پس از تولد فرزندان

4 – حداقل یكباردر ماه

5 – دوران میانسالی

6 – دوران بارداری

خلاصه یافته های بدست آمده از خشونت خانگی در 28 مركز استان كشور چنین نشان می دهد :

1 – مجبور كردن به انجام كارهای خلاف عرف و شرع و قانون ( 1/1 درصد )؛

2 – كتك كاری منجر به سقط جنین ( 2 /1 درصد ) ؛

3 – زدن تا حد نقص عضو ( 3 / 1 درصد ) ؛

4 – زدن تا حدی كه پرده گوش پاره شده است ( 5 /1 درصد )؛

5 – زدن تا حدی كه دست یا پا شكسته است ( 2 درصد ) ؛

6 – از دست دادن دندان ( 6 /1 درصد ) ؛

7 – زدن تا حدی كه فك یا بینی شكسته است ( 5 /1 درصد ) ؛

8 – ازدواج مجدد شوهر بدون رضایت همسر اول ( 2 درصد ) ؛

9 – جلوگیری از نگهداری فرزندان توسط زن در زمان متاركه ( 2 درصد ) ؛

10 – مجبور كردن به سقط جنین ( 5 /2 درصد ) ؛

11 – زدن تا حدی كه دندانها لق شده است ( 5 /2 درصد )؛

12 – عدم مراعات بهداشت زناشویی ( 6 / 2 درصد )(اعزازی، 1380 : 75).

بررسی علل خشونت مردان در كانون خانواده بر علیه زنان
فهرست مطالب

فصل اول :
– مقدمه 1
– موضوع تحقیق 9
– مساله تحقیق 15
– اهداف تحققیق 16
– ضرورت و اهمیت تحقیق 17
– فرضیه های تحقیق 21

فصل دوم : پیشینه تحقیق
– مروری بر مطالعات پیشین 24
– مطالعات و تحقیقات داخلی 25
– مطالعات و تحقیقات خارجی 34
– شرایط اجتماعی زندگی زنان 37
– تعاریف خشونت 40
– تعاریف خشونت خانوادگی 44
– اشکال خشونت علیه زنان 45
– زن آزاری و موارد خشونت علیه زنان 49
– اعمال جنسی خشن زیانبار علیه زنان 52
– ختنه دختران 55
– خشونت مربوط به تهیه جهیزیه 58
– ازدواج زودهنگام 59
– همسر آزاری در جامعه (زن آزاری) 61
– سبب شناسی خشونت علیه زنان کتک خورده 64
– آثار و عواقب خشونت علیه زنان 72
– عواملی که خشونتهای مبتنی برجنسیت را دوام می بخشد 76
– علل و انگیزه تزلزل در خانواده 77
– خشونت نسبت به زنان 79
– تعریف خانواده و انواع آن 82
– انواع خانواده 84
– وضعیت حقوقی زنان در ایران 88
– قوانین مربوط به ضرب و شتم 89
– روابط حقوقی زوجین 91
– روابط حقوقی مادر با فرزند 92
– انتخاب حرفه وشغل 96
– تابعیت 96
– سهم الارث زوجین از یکدیگر 98
– ریاست خانواده 99
– دستگاههای قضایی و اجرایی در ایران نسبت به خشونت 100
– دادگاهها چگونه علیه زنان رای صادر می کنند 102
– مراکز مشاوره 107
– حمایت و نگرش خانواده 108
– نظریه مربوط به خشونت شوهران علیه زنان 109
– نظریه سطح خرد 110
– نظریه منابع 110
– نظریه یادگیری اجتماعی 112
– نظریه سطح کلان 116
– نظریه خرده فرهنگ خشونت 117
– نظریه نظارت اجتماعی 121
– نظریه ساختار اجتماعی 123
– دیدگاه پدرسالاری 125
– چهارچوب نظری 129
– مدل فرضی تحقیق 135

فصل سوم : مبانی روش شناسی تحقیق
– روش تحقیق 137
– نمونه و روشهای نمونه گیری 138
– تعریف نظری و عملیاتی متغیرها 139
– تکنیک گردآوری داده ها و تجزیه وتحلیل داده ها 147

فصل چهارم : تجزیه و تحلیل آماری
جدول (3-1-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب تعداد فرزندان 149
جدول (3-2-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب درآمد ماهیانه مرد 150
جدول (3-3-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب استفاده از مواد مخدر یا الکل 151
جدول (3-4-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب عدم رضایت زن در انتخاب همسر 152
جدول(3-5-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب دخالت خویشاوندان 153
جدول (3-6-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب تجربه خشونت در خانواده 154
جدول (3-7-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب میزان بدبینی در مرد 155
جدول (3-8-1) توزیع جمعیت نمونه برحسب اعتقادات مذهبی مرد 156
جدول (3-1-2) توزیع جمعیت نمونه برحسب تعداد فرزندان و ارتباط آن با خشونت مرد در خانه 157
جدول (3-1-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان تعداد فرزندان و خشونت مرد علیه زن در خانه 157
جدول (3-2-2) توزیع جمعیت نمونه برحسب درآمد ماهیانه و ارتباط آن با خشونت در خانه 158
جدول (3-2-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان درآمد ماهیانه و خشونت مرد علیه زن درخانه 158
جدول (3-3-2) توزیع جمعیت نمونه برحسب استفاده از مواد مخدر و ارتباط و ارتباط ان با خشونت مرد در خانه 159
جدول (3-3-2)محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان استفاده از مواد مخدر و خشونت مرد علیه زن در خانه 159
جدول (3-4-2) توزیع جمعیت نمونه برحسب رضایت در انتخاب همسر و ارتباط آن با خشونت مرد در خانه 160
جدول (3-4-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان رضایت در انتخاب همسر و خشونت مرد علیه زن در خانه . 160
جدول (3-5-2) توزیع جمعیت نمونه برحسب دخالت خویشاوندان و ارتباط ان با خشونت مرد در خانه 161
جدول (3-5-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان دخالت خویشاوندان و خشونت مرد علیه زن در خانه 161
جدول (3-6-2) توزیع جمعیت نمونه برحسب تجربه خشونت در خانواده و ارتباط ان با خشونت مرد در خانه 162
جدول (3-6-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان تجربه خشونت در خانواده و خشونت مرد علیه زن در خانواده 162
جدول (3-7-2) توزیع جمعیت نمونه بر حسب بدبینی مرد وارتباط آن با خشونت مرد در خانه. 163
جدول (3-7-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان بدبینی مرد و خشونت مرد علیه زن در خانه 163
جدول (3-8-2) توزیع جمعیت نمونه بر حسب اعتقادات مذهبی و ارتباط آن با خشونت مرد در خانه 164
جدول (3-8-2) محاسبه کی 2 برای تعیین رابطه میان بدبینی مرد و خشونت مرد علیه زن در خانه 164
نمودار (3-1-1)مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب تعداد فرزندان 165
نمودار(3-2-1) مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب درآمد ماهیانه مرد 166
نمودار(3-3-1) مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب استفاده از مواد مخدر 167
نمودار(3-4-1)مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب رضایت زن در انتخاب همسر 168
نمودار(3-5-1) مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب دخالت خویشاوندان 169
نمودار(3-6-1) مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب تجدید خشونت در خانواده 170
نمودار(3-7-1) مربوط به توزیع جنسیت بر حسب بدبینی مردان نسبت به زنان 171
نمودار (3-8-1)مربوط به توزیع جمعیت نمونه بر حسب اعتقادات مذهبی مردان
172

فصل پنجم:
– بحث ونتیجه گیری 174
– مشکلات و محدودیتهای تحقیق 180
– پیشنهادات 181
– منابع 184
– ضمائم

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی نماز و دانستنی های آن

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی نماز و دانستنی های آن دارای 74 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی نماز و دانستنی های آن  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

   مقدمه
هر که نه گویای توخاموشبه                                                  هرچه نه یاد تو فراموش به
سپاس وستایش کریمی را که با کمال کبرا و عظمت واستغناء وعزت درِ لطف و مرحمت وبابِ عطوفت ورافت بر روی بندگان گشوده واصناف خلائق را از شریف و وضیع وخاص وعام رخصت مکالمه و مناجات و عرض حاجات عطا فرموده.
هر که رازی دارد،باوی روی بروی تواند گفت و هر که نیازی آرد در حضرت او عرض تواند نمود.
نه بر درش  دربانی برگمشته که به کمک رشوه به او متوسل باید نمود،نه مانعی ونه رادعی، ونه ترس از چوبکی محافظ و مدافعی.
هرکه خواهد گو بیاوهرچه خواهد گو بگو
                                                     گیروداروحاجب و دربان،دراین درگاه نیست
همه کسرادرهمه جاوهمه وقت به جناب او را است واز ظاهر وباطن همه درهمه حال آگاه دولت ابدی و سلطنت سر مدی او را رواست و بس.تَعالی شَانُه وَتَقَدَّسَ.
پرستش ندای فطرت انسان،راز آفرینش و اصلی ترین نیاز بشر است .
عبادت سر لوحه تعالیم انبیاءو نشانه ایمان است وعبودیت حق عالی ترین رتبه ایست که آدمی می تواند به آن نائل گردد.
نمازدر راس همه عبادات و سرلوحه برنامه های تربیتی و پرورشی اسلام است .
نماز نویدی برای فرزندان حضرت آدم که : ای انسان ؛ای غمگین از هجران ؛ از هبوط متأثر مباش ؛« نماز » معراج مومن است .
پس ، در طریق عبودیت حق با آگاهی و اخلاص باید گام نهاد تا آدمی به مراحل کمال شایسته ی خود نائل گردد .
رسد آدمی به جایی که بجز خدا نبیند                   بنگر که تا چه حد است مقام آدمیت
ستایش او را سزاست ، نیایش او را رواست که کرده خود رهبری ما به سپاس آوری
«وَ صَلَّ اللهُ عَلَی خَیرِ خَلقِهِ وَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّم  . »

چرا عبادت ؟
عبادت به معنای اظهار ذلت ، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خداوند است . در اهمیت آن همین بس که آفرینش هستی و بعثت پیامبران ( عالم تکوین و تشریع )     برای عبادت است .   خداوند می فرماید:         « و ما خََلَقتُ الجِنَّ و الإنسَ إلّا لِیَعبُدونِ »1
هدف آفرینش هستی و جن و انس ،  عبادت خداوند است .
کارنامه همه انبیاء و رسالت آنان نیز ، دعوت مردم به پرستش خداوند بوده است :
« وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّهٍ رَسولاً أن اعبُدوا اللهَ وَ اجتَنَبوا الطّاغوتَ »2
پس هدف از خلقت جهان و بعثت پیامبران ، عبادت بوده است . روشن است که خدای متعال ، نیازی به عبادت ما ندارد ( فاِنَّ اللهَ غَنیٌ عَنکُم )3 و سود عبادت ، به خود پرستندگان بر می گردد ، هم چنان که درس خواندن شاگردان به نفع خود آنان است و سودی برای معلم ندارد .
عبادت فطری است !
اگر عبادت امری فطری شد ؛ یعنی بر اساس فطرت  و سرشت پاکی که خداوند در نهاد هر بشری قرار داده است ، انجام شد همواره با ارزش است .
امتیاز فطرت بر عادت آنست که زمان و مکان ، جنس و نژاد و سن وسال در آن تأثیری ندارد و هر انسانی از آن جهت که انسان است ، آن را دارا می باشد ، مانند علاقه به فرزند که اختصاص به منطقه و نژاد خاصی ندارد و هر انسانی فرزندش را دوست  می دارد . 4 اما مسائلی مانند شکل و فرم لباس یا غذا از باب عادت است و در زمان ها و مکان های مختلف ، متفاوت است . در  بعضی مناطق ، چیزی مرسوم است که در جاهای دیگر رسم نیست .
عبادت و پرستش نیز یکی از امور فطری است و لذا قدیمی ترین ، زیباترین و محکم ترین آثار ساختمانی بشر مربوط به معبدها ، بتکده ها و آتشکده هاست .  هدف انبیاء
 نیز ایجاد روح پرستش در انسان نبوده است ، بلکه اصلاح پرستش در مورد شخص معبود و شکل عبادت است
1  –  ذاریات ، آیه ی 56                        2- نحل ، آیه ی 36                  3- زمر ، آیه ی 7                                                        

بیشتر آیات مربوط به عبادت در قرآن ، دعوت به توحید در عبادت می کند ، نه اصل عبادت ؛ زیرا روح  عبادت در انسان وجود دارد ؛ مثل میل به غذا که در کودکی هست ، ولی اگر راهنمایی نشود به جای غذا خاک می خورد و لذت هم می برد اگر رهبری انبیاء نباشد ، مسیر این غریزه منحرف می شود و به جای خدا ، معبود های دروغین و پوچ پرستیده می شود . آن گونه که در نبود حضرت موسی و غیبت چهل روزه اش ، مردم با اغوای سامری ، به پرستش گوساله ی طلایی سامری روی آوردند .
نقش عبادت
عبادت قرار دادن همه ابعاد زندگی در مسیر خواست و رضای الهی است . این گونه رنگ خدایی زدن به کارها تأثیر های مهمی در زندگی انسان دارد که به گوشه ای از آن ها اشاره می شود :
1-    باقی ساختن فانی
قرآن می فرماید : « ما عِندَکُم یَنفَدُ وَ ما عِندَ اللهِ باقٍ »  1
آنچه نزد شماست ، پایان می پذیرد  و آنچه نزد خداست ، ماندگار است. »
و نیز:«کُلُّ شَی ءٍ هالِکٌ اِلّا وَجهَهُ » 2 هر چیزی نابود می شود مگر آنچه وجهه و رنگ و روی الهی داشته باشد .
2- تبدیل مادیات به معنویات
اگر هدف در کارها خدا باشد و انسان بتواند نیت وانگیزه و جهت کارهایش را در مسی خواست خداود قرار دهد و بنده ی  او باشد ، حتی کارهای مادی از قبیل خوردن ، پوشیدن ، دیدار ، کار روزانه ، خانه داری ، تحصیل  ، همه و همه معنوی می شوند و بر عکس گاهی مقدس ترین کارها اگر با هدف مادی و دنیوی انجام گیرد از ارزش می افتد . اولی نهایت استفاده است ، دومی نهایت زیان .
ابعادعبادت                                                                                                   در فرهنگ اسلام عبادت فرا تر از  نمونه هایی چون نماز و روزه است . همه ی کارهای شایسته که به نفع مردم نیز باشد ، عبادت است . به برخی از کارها که در اسلام عبادت به حساب آمده اشاره می کنیم :

1-  نحل ، آیه ی 96                2- قصص ، آیه ی 88

1-    تفکر در کار خدا
امام صادق (ع) می فرمایند :
« لَیسَتِ العِبادهُ کَثرَهَ الصلوهِ و الصَومِ إنّما العِبادَهَ التَّفَکُرُ فی أمرِالله ِ » 1
عبادت ، زیاد نماز خواندن و روزه گرفتن نیست ، همانا عبادت اندیشیدن در امر خداوند است .
2-    کسب و کار
رسول خدا (ص) می فرمایند :
« العِبادهُ سَبعونَ جُزئاً أفضلُها طَلَبُ الحَلال »2
عبادت هفتاد بخش است ، برترین آن طلب حلال و به دنبال روزی رفتن است .
3-    آموختن دانش
پیامبر اسلام فرمود :
« مَن خَرَجَ یَطلُبُ باباً مِنَ العِلمِ لِیَرُدَّ بِهِ الباطِلاً اِلیَ الحَقِّ وَ ضالّاً اِلیَ الهُدی کانَ عَمَلَهُ کَعِبادَهِ أربَعینَ عاماً » 3
کسی که از خانه به دنبال آموختن دانش بیرون رود تا با آن باطلی را رد کند و گمراهی را به عبادت بکشاند ، کار او همچون چهل سال عبادت است .
4-    خدمت به مردم
روایات بسیاری است که خدمت به مردم و رسیدگی به مشکلات آن ها را از بسیاری از عبادت ها و حج مستحب به مراتب برتر به حساب آورده است .
به قول سعدی استاد شعر و ادب:
عبادت به جز خدمت خلق نیست                   به تسبیح و سجاده و دلق نیست
5-    انتظار حکومت عدل جهانی
پیامبر (ص) فرمود  : « اَفضَلُ العِبادَهِ اِنتِظارُ الفَرَجِ » 4
انتظار فرج و گشایش ( با آمدن امام زمان ) برترین عبادت است .
پس رنگ و صبغه ی الهی دادن به کارها ، هب ارزش آن ها می افزاید و آن را عبادت و گاهی برتر از عبادت می سازد . نیت صحیح اکسیری ا ست که هر فلز    
                                                                                                                                                                                              
    1-    میزان الحکمه ، ج 7 ، ص 542                  2-  وسائل ، ج 12 ، ص 11
    3- محجه البیضاء ، ج 1 ، ص 19                        4 –  نهج الفصاحه ، جمله ی 409

بی ارزشی را طلا می سازد و کارهایی که با نیت تقرب انجام می گیرد ، عبادت     می شود .  با این حساب می توان گفت که ابعاد و نمونه های عبادت قابل شمارش نیست و حتی نگاه پر مهر به پدر و مادر ، نگاه به چهره  ی علما و کعبه و نگاه به رهبر دینی و برادر دینی هم عبادت است . 

 

منابع و مآخذ:
1_رساله نوین /ج1/عبادت و خود سازی/امام خمینی ره/گرد آورنده :عبد الکریم بی آزار شیرازی
2_114 نکته نماز/محسن قرائتی/ستاد اقامه نماز/تابستان 74
3_پرتوی از اسرار نماز/محسن قرائتی/ستاد اقامه نماز/زمستان 74
www.erfan.ir                    
www.tebyan.net
www.salat.com
www.qaraati.net

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی نقش مسیحیان عرب در گسترش نفوذ فرهنگی غرب به دنیای عرب

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی نقش مسیحیان عرب در گسترش نفوذ فرهنگی غرب به دنیای عرب دارای 310 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی نقش مسیحیان عرب در گسترش نفوذ فرهنگی غرب به دنیای عرب  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

چكیده

در دوره معاصر جهان عرب بویژه مقطع زمانی سالهای 1800 تا 1950 میلادی یكی از واقعیتهای غیر قابل انكار، نقش ادبا و فرهنگ سازان مسیحی عرب در تولید، توزیع مفاهیم ومضامین و رواج برخی مكاتب ادبی و نیز انتقال فرهنگ غربی از این راهها به جهان عرب است. كاوش در سه سطح عرصه ها و زمینه های فرهنگی از جمله نهادهای فرهنگی، مجامع ادبی و نیز شناخت قالب ها و ساختارهای ادبی نشان می‌دهد: پدیده سلطه گرایی غرب نسبت به شرق و بویژه كشورهای عربی كه اولین حوزه نفوذ و مداخله غرب به شرق بوده، واقعیتی انكار ناپذیر است چنانچه از چالشهای عمیقی بویژه در جریان جنگهای صلیبی میان كشورهای اروپایی و مسلمانان حوزه مدیترانه جریان داشته است. اما از آغاز دوره رنسانس و پس از انقلاب صنعتی این رویارویی به جای آنكه شكل دینی و ایدئولوژیك داشته باشد حیثیتی توسعه طلبانه و سلطه خواهانه داشته است از آن پس زوال امپراتوری عثمانی به عنوان بهترین ساختار سیاسی اجتماعی در میان جوامع اسلامی- عربی كه در اثر دو عامل ضعف و سستی درونی ساختار این امپراتوری و اقتدار اروپاییان حاصل آمد، ما حصل سالهای طولانی مبارزه فرهنگی، نظامی و سیاسی دول استعمارگر بوده است كه در حوزه فرهنگی، شناخت قالبهای ادبی همچون شعر، نثر، داستان، نمایشنامه، موسیقی و سرانجام پی جویی مضامین و مقاصد نهفته در این قالب ها بر پایه درك مكاتب و اسلوب ها و سبكهای تبلیغ شده از سوی غربیان یا حامیان داخلی آنها در كشورهای عربی در دو قرن پایانی هزاره دوم میلادی می تواند در شناخت حوزه وسیع، عمق تاثیر و نقش بسیار موثر عوامل واسط در انتقال، ترویج و یا اشاعه آموزه ها و ارزشهای غربی در مجامع عربی سودمند باشد. در این میان هرچند در تاریخ معاصر عرب كم نیستند ادبا و نویسندگان مسیحی مسلك كه در رویارویی با فرهنگ غربی بر هویت عربی خود تاكید كرده و به گونه ای وانمود كرده اند كه عرب مسیحی هستند و نه مسیحی عرب اما حتی در میان این عده نیز به هر حال مسیحیت بعد اساسی هویت آنان بوده است و بی تفاوتی و بی‌توجهی آنان را نسبت به هجوم فرهنگ غرب به ارزشهای اسلامی كه عنصر غالب در فرهنگ و ادب عربی می باشد، موجب شده است كه حتی اگر فرض كنیم رویكرد آنها نسبت به فرهنگ اسلامی خصمانه و معارضانه نبوده است باز در گسترش اباحه‌گری بی تاثیر نبوده اند. با این همه این سخن بدین معنا نیست كه در میان ادبای مسیحی عرب افرادی كه با تلاش و كوشش خود به رشد و غنای فرهنگ جوامع عربی كمك كرده اند نادرند و باز این سخن بدین معنا نیست كه ادبای مسلمان در انتقال فرهنگ غربی یا ترویج مكاتب، اسلوبها مضامین قالبها و ارزشهای غربی در آثار ادبی خود هیچگونه نقشی نداشته اند و باز این سخن منكر جنبه های مثبت و ارزشهای تمدنی و پیشرفتها و نوآوریها و دستاوردهای ارزشمند فرهنگ غربی نیست. در هر حال ادبای مسیحی عرب با بهره گیری از موسسات فرهنگی آموزشی و رسانه ای در دوره معاصر كه عوامل نهضت ادبی قلمداد شده اند در گسترش فرهنگ غرب به جوامع عربی از طریق اشاعه ادبیات عربی موثر بوده اند.

مقدمه
 
این تحقیق از یك مقدمه و چهار بخش تشكیل شده است كه هر یك از بخش ها نیز به فصول مختلف و فصول نیز به مباحث متعدد تقسیم شده است.
در بخش اول زمینه ها و عرصه های نفوذ فرهنگ غرب را بیان نموده ، نفوذ فرهنگ غرب را بر جوامع عربی از طریق تاثیر بر ادبیات عربی بررسی خواهیم كرد.
همچنین نقش موسسات فرهنگی آموزشی و رسانه ای در دوره معاصر به عنوان عوامل نهضت ادبی و زمینه ساز الگوبرداری بی حد و مرز از ادبیات غرب در ادبیات عربی و در نتیجه نفوذ فرهنگ غرب در جوامع عربی را مورد بررسی قرار خواهیم داد. لازم به ذكر است نام «عرب» ،‌ملت های بسیاری را در بر می گیرد. ولی در این پایان نامه ، بیشتر به مصر و آن بخش از شام (یا به اصطلاح نویسندگان اروپایی «سوریه جغرافیایی» كه امروزه به نام سوریه و لبنان شناخته شده است نظر خواهیم داشت.
در این باره كه چرا مصر و شام ، پیشگام جنبش عرب بوده اند در بخش نخست ، سخن خواهیم گفت.
در بخش دوم مكاتب ادبی وارد شده در ادبیات عرب معاصر را مطرح نموده، خواهیم گفت توزیع و گسترش مكاتب ادبی غربی بر جوامع عربی از جمله عوامل موثر در ایجاد گفتمان های ادبی و فضا سازی برای تولید آثار ادبی در چارچوبه وارد شده از دنیار غرب بوده است.
شایان ذكر است شناخت ادبیات معاصر عرب بدون شناخت ادبیات معاصر غرب غیر ممكن بوده و اثبات فرضیه های این تحقیق و نیز بررسی نقش مسیحیان در انتقال فرهنگ و ادبیات غرب به ادیات عرب بدون طرح مبانی نظری غرب و مكاتب ادبی آن ناممكن می نماید.
در بخش سوم نمودها و جلوه های غرب گرایی در گرایش های نوین ادبیات عرب را بیان نموده ، به صورت اجمالی گرایش های نوین شعر و نثر را در دوره معاصر بررسی خواهیم كرد.
همچنین در این بخش به این مساله اشاره خواهیم كرد كه از دوره جاهلی تاكنون، این چنین تاثیر پذیری ادبیات عرب از ادبیات و فرهنگ دیگر بی سابقه بوده و بیشترین تاثیرپذیری چه در قالب و شكل و چه در محتوا و مضمون متعلق به این دوره است به گونه ای كه قافیه، بحر، سبك ،‌نحو، عروض و … قدیم در حد چشمگیری از بین رفته و از سوی ادبای معاصر مطرود می گردد.
در بخش چهارم به مهمترین تاثیرات و نمونه های تاثیر گذاری برخی از ادبای مسیحی معاصر عرب بر ادبیات معاصر خواهیم پرداخت

فهرست مطالب
                                          
طرح تحقیق     1
مقدمه     7
بخش اول : ریشه ها و زمینه های تاریخی نفوذ فرهنگ غرب بر جوامع عربی     10
پیشگفتار     11
فصل اول : عوامل نهضت ادبی     15
پیشگامی مصر     16
وضع شام     18
1-    مدارس     24
1-1-    لبنان     24
1-2-    مصر     25
1-3-    سایر بلاد عربی     25
2-روزنامه  و مجلات     25
2-1-مصر     25
2-2- لبنان     26
3-چاپ و چاپخانه     26
4- كتابخانه     27
5- انجمن های علمی و ادبی     27
6- ارتباط و تماس مستقیم با غرب     27
7- ترجمه داستان های غربی     32
7-1- سیر تحول داستان نویسی در مصر تا جنگ جهانی دوم     39
7-2- نقد و بررسی سیر تاریخی داستان نویسی در ادبیات نوین     53
8- نمایشنامه     59
9- سینما     60
فصل دوم : شرق شناسی     61
1-    مفهوم شرق شناسی     62
1-1-    معنای لغوی استشراق     62
1-2-    معنای اصلاحی استشراق    63
2-    پدیده مشرق شناسی     64
3-    شرق شناسی     66
4-    شرق به عنوان «غیر»    67
5-    نمونه های بارز صورت نمایشی شرق     69
6-    سیاست و شرق شناسی     70
7-    یونان گرایی و مسیحیت  به عنوان اجزای بنیادین میراث شرقی ها     70
8-    شرق شناسی وارونه     71
9-    بومی گرایی     72
نقد و نظر    73
بخش دوم : مكاتب ادبی معاصر     77
فصل اول : مكاتب ادبی غرب     78
1-    سیر تحول تاریخی مكاتب ادبی غرب     79
2-    مكاتب ادبی مغرب زمین     83
2-1- كلاسیك     85
2-2- كلاسیك جدید     88
2-3- رومانتیسم     91
2-4- پارناسیسم     96
2-5- رئالیسم     100
2-6- رئالیسم سوسیالیستی     102
2-7- سوررئالیسم     102
2-8- سمبولیسم     103
2-9- اگزیستانسیالیسم     106
2-10- دادائیسم     110
فصل دوم شعرعربی و مكاتب ادبی غرب     112
1-    شعر عربی قدیم     113   
1-1-    مكتب «عمود الشعر»    114   
1-2-    مكتب نوپردازان     115   
1-3-    مكاتب عربی قدیم     116   
1-3-1 – مكتب صنعت     116   
1-3-2- مكتب تصنیع     117   
1-3-3- مكتب تصنع     117   
2-    شعر عربی معاصر    118   
2-1-    كلاسیك نوین در شعر عربی معاصر     119   
2-2-    رومانتیسم در شعر عربی معاصر    121
2-3-    رئالیسم در شعر عربی معاصر    125
2-4-    سوررئالیسم در شعر عربی معاصر    126
2-5-    سمبولیسم در شعر عربی معاصر    127
2-6-    اگزیستانسیالیسم در شعر عربی معاصر    132
2-7-    پارناسیسم در شعر عربی معاصر    134
2-8-    دادائیسم  در شعر عربی معاصر    135
فصل سوم : گرایش به تامل در ادبیات عرب     136
1-    ریشه های گرایش به تامل در دوره معاصر     137
1-1-    احساس حقارت     137
1-2-    بحران ها     139
1-3-    تهاجم فرهنگی     141
1-4-    حس نوگرایی     142
1-4-1- نزاع قدیم و جدید     142
نقد و نظر     144
1-5- مهاجرتها    144
2-    شعر تاملی و مكاتب ادبی غرب     147
نقد و نظر     149
2-1-    آیا تامل به معنی قطع رابطه با مسایل بیرونی است ؟    150
بخش سوم : گرایش های نوین ادبیات عربی     152
فصل اول : گرایش های نوین شعر عربی معاصر     153
1-    گرایش های نوین موضوعی     155
1-1-    حماسه     156
1-2-    نمایشنامه منظوم     158
1-3-    قصه     162
1-4-    اسطوره     163
2-    تحولات موسیقی و ساختار شعر عربی     167
2-1-    شعر منثور     168
2-2-    شعر آزاد    169
2-3-    شعر مدور    170
2-4-    قصیده كلی     172
2-5-    شعر درامی (نمایشی)    173
فصل دوم :‌گرایش های نوین نثر عربی معاصر    174
1-    قصه در ادب عربی معاصر     178
2-    سیره نویسی     180
3-    نمایشنامه نویسی     181
بخش چهارم : سیری در اندیشه مسیحی عرب     183
فصل اول: اندیشه ادبای مسیحی عرب     184
1-    ادبای مهجر    185
1-1-    جبران خلیل جبران     185
1-1-1-    اسلوب ادبی جبران     185
1-1-2-    شرق و غرب از نظر جبران     191
1-1-3-    واقع گرایی جبران     195
1-2-    میخائیل و نعیمه     196
1-2-1-    اسلوب ادبی نعیمه     196
1-2-2-    عوامل موثر بر افكار نعیمه     198
1-2-3-    شرق و غرب از نظر نعیمه     201
1-3-    ایلیا ابوماضی     204
1-3-1-    شرق و غرب  از نظر ابوماضی     204
1-4-    دیانت و رجال مذهبی در ادب مهجر    205
1-5-    مقایسه باورهای دینی مهجر     207
1-6-    زن در ادب مهجر     208
1-7-    عرف و سنت تحمیلی ،‌ازدواج اجباری     208
2-سایر ادبا     211
2-1- نجیب عازوری     211
2-2- شبلی شمیل     213
2-2-1- شعر شمیل  در ستایش حضرت محمد (ص) و قرآن    215
2-2-2-سخن شبلی شمیل درباره امام علی بن ابی طالب (ع)    216
2-3-نسیب عریضه و سبك شعری تازه     216
فصل دوم :‌تاثیر ادبای مسیحی عرب بر جهان عرب     217
1-    اندیشه ها و جنبش های نوین سیاسی – اجتماعی     218
1-1-    راههای نفوذ فلسفه روشنگری فرانسه و اندیشه های انقلاب فرانسه
 در خاور عربی     222
1-2-    كوشش عملی ادبا     232
1-3-    كشورهای عربی     235
1-4-    انجمن های روشنگری فرهنگی در سوریه     237
2-    داستان     242
2-1-    انگیزش منفی به دین وتمسخر مظاهر آن و طرح ارزش های ضد دینی     245
2-1-1- خودكشی     250
2-1-2- اعتراف     254
2-2-    اهتمام به غریزه ممنوعه جنسی و توصیف صحنه های تحریك آمیز    255
2-3-    استعمال گویش محلی و تضعیف زبان فصیح عربی     266
2-4-    واقع گرایی در داستان     268
3-    تاریخ     280
نقدو نظر     280
4-    زبان شناسی     283
فصل سوم : اندیشه ادیب مسلمان     286
1-    طه حسین     288
1-1-    آثار ادبی طه حسین     288
نقد و نظر     299
چكیده     301
خلاصه البحث     303
منابع     305

 

منابع فارسی:

83- آذر، مهدی: دایره المعارف فارسی، فرانكلین، تهران، 1345 هـ.ش.
84- آذینفر، م.: دایره المعارف، زرین، تهران، 1358.
85- براون، كالین: فلسفه و ایمان مسیحی، ترجمه طاطه و س میكائیلیان، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، چاپ اول، 1375.
86- بهار، ملك الشعراء: سبك شناسی، توس، تهران، 1351 هـ.ش.
87- پرهام، سیروس: رئالیسم و ضد رئالیسم در ادبیات، آگاه، تهران، چاپ ششم، 1360 هـ.ش.
88- پریستلی، جی.بی: سیری در ادبیات غرب، ترجمه ابراهیم تونسی، امیركبیر، چاپ دوم، 1372 هـ.ش.
89- حسینی، صالح/ خاموش، نیلوفر: نظری به شعر سهراب سپهری، نیلوفر، تهران، چاپ سوم، 1373 هـ.ش.
90- زرین كوب، عبدالحسین: نقد ادبی، انتشارات امیركبیر، تهران، 1378.
91- سعید، ادوارد: شرق شناسی، ترجمه د. عبدالرحیم گواهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ اول، 1371.
92- سیدحسینی، رضا: مكتبهای ادبی، نیل و نگاه، تهران، چاپ دوم، 1366 هـ.ش.
93- عمید، حسن: فرهنگ فارسی عمید، انتشارات امیركبیر، تهران، چاپ سوم، 1373.
94- غنیمی هلال، محمد: ادبیات تطبیقی، ترجمه مرتضی آیت اله زاده، امیر كبیر، تهران، 1373 هـ.ش.
95- فورست، لیلیان: رمانتیسم، ترجمه: مسعود جعفری، نشر مركز، چاپ اول، 1375 هـ.ش.
96- قبانی، نزار: شعر، زن و انقلاب، ترجمه عبدالحسین فرزاد، امیركبیر، تهران، 1364 هـ.ش.
97- كدكنی، محمدرضا: شعر معاصر عرب، توس، تهران، 1359 هـ.ش.
98- الكیلانی، نجیب: اسلام و مكاتب ادبی، ترجمه نوید كاكاوند، سازمان تبلیغات اسلامی، تهران، 1376 هـ.ش.
99- گیپ، هاملتون: ادبیات نوین عرب، ترجمه: یعقوب آژند، انتشارات اطلاعات، تهران، 1371 هـ.ش.
100- لوین، ز.ا.: اندیشه ها و جنبشهای نوین سیاسی اجتماعی در جهان عرب، ترجمه یوسف عزیزی بنی طرف، تهران، چاپ اول، 1378.
101- مندور، محمد: درنقد و ادب، ترجمه: علی شریعتی، امیركبیر، مشهد، چاپ اول، 1346 هـ.ش.
 
نشریات فارسی:

102- بروجردی، مهرزاد: شرق شناسی وارونه، ترجمه محمد جواد كاشی، ماهنامه كیان، سال ششم، اسفند 75، شماره 35.
103- پاینده، حسن: ریشه های تاریخی و اجتماعی رمانتیسم، مجله ارغنون، شماره2، سال اول، تابستان 1372.
104- سالار، محمد: شرق شناسی در بوته نقد، (گفتگو با دكتر احمد برقاوی)، نامه فرهنگ، سال هفتم، شماره اول، شماره مسلسل 25، بهار 1376.
105- سه‌یر، رابرت/ لووی، میشل: رمانتیسم و تفكر اجتماعی، ترجمه: یوسف اباذری، ارغنون، شماره 2، سال اول، تابستان 1373.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین دارای 30 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ريختگي احتمالي در متون زير ،دليل ان کپي کردن اين مطالب از داخل فایل ورد مي باشد و در فايل اصلي بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین،به هيچ وجه بهم ريختگي وجود ندارد


بخشی از متن بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین :

بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین

از طرفی مسئله خلاقیت مسئله‌ای است كه در همه كشورها اعم از پیشرفته صنعتی و یا در حال رشد مطرح و در همه زمانها به نحو خاص خود بروز كرده است، لذا تحقیق درباره عوامل و راههای شكوفایی آن همواره مورد نیاز جوامع بوده است. از طرفی تنوع ضرر و زیانهایی كه از این راه یعنی نادیده گرفتن افراد خلاق جامع به عمر انسانها و یا به منابع مادی آنان می‌رسد آنچنان رقم شایان توجهی را در برمی‌گیرد.

باید تكاملهای آموزشی كارایی خود را بیشتر در راه افزایش استعدادها و تواناییهای كودكان به كار برند. شناخت و آگاهی نسبت به الگوهای پرورش فرزندان‌ و میزان خلاقیت می‌تواند و به والدین و كودكان و همچنین مسئولان آموزش و پرورش و محققان و نظریه پردازان اجتماعی و فرهنگی كمك كند تا در برخورد با كودكان آگاهانه عمل كنند و مسائل و مشكلات آنها را در نظر داشته باشند.

در این راستا، برآنیم تا علل متفاوت شكوفایی خلاقیت و همچنین عللی كه مانع از رشد خلاقیت كودكان می‌شود را بررسی كرده و به اثبات برسانیم و با روشهای متفاوت والدین، سلطه گری، آسان گیری و وابستگی شدید، مورد مقایسه و ارزیابی قرار دهیم. تا كار كرد هر یك از روشهای مورد نظر به میزان خلاقیت كودكان نشان داده و مناسب بودن و مزایا و معایب هر كدام از آنها را با روشی علمی به اثبات برسانیم.

در این پژوهش برآنیم تا مشخص كنیم كه آیا شیوه‌های پرورش فرزندان با روشهای كه والدین در تربیت فرزندانشان به كار می‌برند چه تأثیری بر خلاقیت آنان دارد؟

بررسی شکوفایی و خلاقیت فرزندان و طریقه پرورش والدین
فهرست مطالب

فصل اول کلیات تحقیق.. 1

مقدمه. 2

بیان مسئله 3

فرضیات تحقیق.. 4

سوالات تحقیق.. 4

فصل دوم پیشینه تحقیق.. 5

پیشینه تحقیق.. 6

تعریف خلاقیت… 7

مفهوم خلاقیت… 8

نظریه های مربوط به خلاقیت… 10

خلاقیت معمولی و خارق العاده. 11

تفكر خلاق.. 12

روشهای پرورش خلاقیت… 13

ویژگی های كودكان خلاق.. 15

اشكال مختلف تخیل و جلوه های خلاقیت در كودكان:18

شیوه های ارتباط والدین با فرزندان.. 19

موقعیت و تأثیر خانواده بر رفتار فرزندان:22

چگونه رفتارهای ولدین می تواند خلاقیت را برانگیزد:23

نیل به دستاورد – نه نمره. 24

والدین فعال و مستقل.. 24

قدردانی از خلاقیت… 25

تصور ذهنی از آینده. 25

شوخ طبعی.. 25

اصول تورنس…. 25

منابع:27

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید